Ida Sukahet Jalani Diksa Raja Rsi, Sehingga Bisa Duduk Sejajar dengan Sulinggih

guest@beritabali.com

Beritabali ID: —

Langganan

Beritabali Premium Aktif

Nikmati akses penuh ke semua artikel dengan Beritabali Premium

Lihat Benefit Lainnya

Ida Sukahet Jalani Diksa Raja Rsi, Sehingga Bisa Duduk Sejajar dengan Sulinggih

Rabu, 30 Juli 2025, 13:44 WITA Follow

beritabali/ist/Ida Sukahet Jalani Diksa Raja Rsi, Sehingga Bisa Duduk Sejajar dengan Sulinggih.

BERITABALI.COM, GIANYAR.

Ida Penglingsir Agung Putra Sukahet telah menjalani upacara Diksa Raja Rsi. Sehingga Ketua Majelis Desa Adat (MDA) Provinsi Bali itu bisa duduk sejajar dengan sulinggih yang muput karya.

Hal tersebut terungkap dalam penjelasan di akun Facebook bernama Surya Anom. Surya Anom yang merupakan pegiat budaya Bali mengungkap bahwa Diksa Raja Rsi merupakan sebuah laku spiritual khusus yang diperuntukkan bagi keturunan bangsawan dari trah Satria Dalem.

Dijelaskan bahwa Diksa Raja Rsi bukanlah pengesahan sebagai sulinggih atau pendeta pemuput upacara. Namun, status ini merupakan pengukuhan spiritual yang memberikan hak-hak tertentu dalam konteks keagamaan dan adat bagi keturunan langsung dari Dinasti Dalem Bali, khususnya dari jalur Ida Dalem.

Salah satu hak tersebut adalah duduk di Bale Pawedaan atau Bale Pemiyos, bukan sebagai pemangku upacara, melainkan sebagai nodya yakni wakil spiritual dari trah kerajaan.

Ida Penglingsir Agung Putra Sukahet disebut merupakan keturunan langsung dari Ida I Dewa Sumerta, saudara seibu dari Ida Dalem Dimade. Keduanya adalah putra dari Ida Dalem Segening, tokoh sentral dalam sejarah Dinasti Dalem Bali.

Dalam struktur adat dan spiritual, peran Diksa Raja Rsi juga pernah dijalani oleh tokoh lain seperti Ida Dalem Semara Putra, keturunan Ida Dalem Dimade yang juga mengemban fungsi spiritual di masyarakat.

“Diksa Raja Rsi bukan untuk menjadi raja atau sulinggih, tetapi sebagai bentuk laku spiritual khusus dalam trah kerajaan Bali. Bukan untuk muput upacara, tapi sebagai nodya,” tulis Surya Anom dalam unggahannya.

Dengan adanya penjelasan ini, masyarakat diharapkan memahami bahwa struktur spiritual Bali tidak hanya diisi oleh sulinggih dan pemangku, tetapi juga oleh figur-figur khusus dari trah kerajaan yang menjalankan fungsi spiritual dalam kapasitasnya sebagai bagian dari warisan adat dan leluhur Bali.